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原标题：这剧情有点儿扯古代女子真的可以继承家产

——《逐玉》中的女性遗产保卫战

一个未婚女子 ，父母双双离世
，全靠屠宰糊口，独自抚养年幼多病的小妹 ，而她的伯父伯母不但不帮忙
，竟然还要夺走她继承的几间祖宅 。为了保住父母遗产，她不得不招婿入赘 ，这便是古装剧《逐玉》的开场剧情
。

法律保护女性对不动产的继承权

《逐玉》第二集
，女主角樊长玉的伯父樊大勾结赌坊打手，上门抢夺房契 ，被樊长玉打得落花流水。所谓“房契”
，就是购买房产的契约，上面既有买卖双方的签字 ，也有房仲或亲邻的签字，那些房仲或亲邻相当于公证人 。

在唐
、宋、元 、明等朝代
，官府没有专门的不动产证书，只要买家拿着房契 ，去属地县衙缴纳契税
，县官便会盖章确认，然后这张房契就成了“红契 ” ，也就是完全合法的不动产证书
。将来有人夺产
，官府必须提供保护，房仲或亲邻也必须提供证词。

樊大抢夺樊长玉的房屋 ，官府有没有为樊长玉做主呢？并没有
，剧中给出的理由是《大胤律》规定：“户无男丁，屋归近亲 。
”樊长玉死了父亲 ，没有兄弟
，没有丈夫，依照律法 ，她从父母那里继承的遗产必须送给近亲，即伯父樊大
。

本剧架空历史
，虚构了一个“大胤王朝”，所谓《大胤律》自然也是虚构的。历史上任何一个王朝都不存在“户无男丁 ，屋归近亲 ”这样的法律
，相反，古代法律反而会保卫女性对不动产的继承权 ，至少是一部分继承权 。

以唐朝为例
，公元737年唐玄宗颁布《田令》：“寡妻妾各给口分田三十亩，先永业者通充口分之数
。”(《通典》卷二)男子去世 ，女子当家
，官府会按照成年女子的人数授予田地，每人分给三十亩“口分田 ”。如果这户人家已经拥有“永业田
”(世代传承的土地) ，那么每个成年女子可以继承三十亩 。

皇帝如此规定
，官员是否遵照执行呢？出土的新疆吐鲁番文书显示，唐朝西州高昌县有一户百姓 ，户主康那虔是一位寡居老妇，与两个女儿一起生活
，她们不仅分到了口分田，而且继承了永业田；另一位户主杨支香是中年妇人 ，独自抚养年幼的儿子
，与《逐玉》里樊长玉的闺蜜俞浅浅颇为相似，她也继承了永业田。

再看宋朝 ，公元1098年宋哲宗颁布一道诏令：“户绝财产
，尽均给在室及归宗女
。”(《续资治通鉴》卷五〇一)“户绝 ”是指家中没有男性，“在室
”是指女子尚未出嫁 ，“归宗”是指离婚以后回到娘家。宋哲宗这道诏令的意思是说
，如果父母双亡，又无兄弟 ，那么所有遗产都由未出嫁和已离婚的女性均分 。换言之
，假如樊长玉出生在宋哲宗的时代，她和小妹樊长宁对遗产的继承权便是一人一半 ，伯父樊大和其他亲属完全没有干涉的资格
。

女户受优待但容易被钻法律空子

宋朝存续三百余年，法律不是一成不变
，我们能在南宋名臣判词汇编《名公书判清明集》中读到一些相关条文。例如这样一条：“在室女，依子承父分法 ，给半
，……余一半本合没官 。 ”父母死后，未出嫁的女儿只能继承一半家产 ，另外一半应由官府没收
。

还有一条则说：“准户令
，诸已绝之家立继绝子孙，于绝家财产者 ，若止有在室诸女
，即以全户四分之一给之。
”根据户部法令，已经绝嗣的家庭可从亲族当中挑选男子继承产业 ，但要把产业的四分之一留给这户人家的未婚女子 。樊长玉父母双亡
，去世前没有从亲族里挑选嗣子，假如根据南宋法律 ，她的妹妹可以继承遗产的一半，另一半将成为官屋
，其伯父仍然分不到一丁点
。

古代王朝有定期统计人口的传统，那些只有女性
、没有成年男子的家庭被统计为“女户
” ，樊长玉和樊长宁这对姊妹就是典型的女户。女户属于弱势群体
，需要官府特殊对待，宋朝和明朝在这方面的政策值得称赞：第一 ，这两个朝代都在法律上保护女户的家产
，保护女性的继承权；第二，这两个朝代还在法律上减少女户的赋税 ，免除女户的劳役 。比如说
，别人一亩地缴纳两升公粮，女户只需缴纳一升；别人到了冬天会被官府派去疏通运河 ，女户却可以不去
。坦白说
，在男尊女卑的古代世界，在多数帝王都极端残忍的古代王朝 ，优待女户反倒成了比较少见的一抹亮色。

但是任何法律都可能被人钻空子，正因为法律优待女户
，所以女户就成了民间偷税漏税和逃避劳役的保护伞 。明朝官员吴遵在《初仕录》一书中提到“诡寄女户”这个词，意思是本来并非女户 ，却要冒充女户
，或者把家产登记到女户名下，以此躲避赋役 ，而地方官唯恐遭受“欺凌女户 ”的骂名
，即使知道某些人冒充女户，也不敢上门催缴赋税。所以吴遵建议朝廷统计人口时一定要仔细：“女户要见实在有无男丁
。”遇到自称女户的人家 ，必须仔细清查
，看看有没有成年男子，千万别被蒙骗了。

结合以上历史 ，再看《逐玉》剧情
，我们可以断言女主角的伯父樊大非常愚蠢——他不该妄想去抢樊长玉的房契，反而应该把自家的房屋和田地登记到樊长玉名下 ，那样就能少交税甚至不交税了 。

家族本位女性继承权受限的根源

还是那句话，任何法律都可能被人钻空子
，优待女户也好，保护女性的继承权也罢 ，都不能完全防止樊大们对樊长玉遗产的觊觎之心
。

《名公书判清明集》里有一个案例：湖南邵阳曾氏夫妇双双病亡
，留下独生女曾二姑和一所房屋，曾二姑尚未出嫁 ，其叔父曾仕珍上门抢屋
，被曾二姑告上衙门。但是，当地的县官和州官都偏袒曾仕珍 ，直到时任湖南提刑的南宋名臣胡颖接办此案
，才帮曾二姑保住了房屋 。

假如曾二姑像剧中樊长玉那样招赘女婿，能否在不遇到清官的前提下自保家产呢？我们可以看看《名公书判清明集》里的另一个案例：公元1244年 ，南宋文学家刘克庄出任江东提刑
，属地百姓魏景宣去世，留下妻子赵氏和女儿魏荣姐
。魏景宣的兄弟魏汝楫不经寡嫂和侄女同意 ，私自卖掉她们的部分家产。赵氏为了保住剩余家产，便招赘上门女婿刘有光 。然后刘有光生了儿子
，又想独占家产，不让继女魏荣姐继承
。魏荣姐认为不公 ，便托叔父魏汝楫告到官府……

这个案子错综复杂
，经年累月，搞得刘克庄十分头疼 ，最后他把家产分成三份
，一份给魏荣姐，一份给魏汝楫 ，一份给刘有光的儿子
，却把刘有光赶了出去，因为刘有光只是赘婿 ，竟要鸠占鹊巢
，实属大逆不道。

从这个案子可知，在古代士大夫心目中 ，赘婿地位很低，赘婿的儿子可以继承家产
，但赘婿不可以 。所以剧中樊长玉招赘男主角还不保险，还得尽快跟男主角生下儿子才行
。

女性继承权难以保证 ，古代中国绝非特例。放眼全世界
，公元1839年以前的美国已婚女性完全没有财产权，1898年以前的日本未婚女性完全没有继承权 ，1977年以前的韩国未婚女性不能与兄弟平等分享遗产 。直到今天
，东南亚某些国家给予未婚女性的继承权仍然很少，她们的堂兄弟甚至比她们更有资格分到她们父母的遗产。

为什么？根本原因是因为财产所有权的主体在人类大部分历史上不属于个体 ，而属于整个家族或者整个部落
，假如把遗产全部交给未婚女性，那么等她嫁了人 ，这个家族的财产就被转移到另一个家族了
。

文并供图/李开周